图片：曹操《短歌行》书法字帖

正文：

东汉末年，曹操这位伟大的政治家、军事家和诗人，在《短歌行》中曾以“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”的诗句，表达了他求贤若渴的心情与使天下归心的决心。而乌鹊，作为此诗的关键意象，引发了我们的诸多思考：为何曹操选择以乌鹊喻贤者，而不是其他鸟类？

事实上，这并非仅仅是诗人眼前的景象。这首诗创作于赤壁之战前夕，曹操夜宴长江之时。那时的曹操已经统一北方，正雄心勃勃地南下，欲一统天下。在这势如破竹、豪情万丈的时刻，曹操以“乌鹊南飞”之景隐喻那些无所依托的贤才，这一观点得到了清代沈德潜的认同。

此外，乌鸦在中国古代文化中一直与吉凶有关。乌鸦的飞行、鸣叫或出没被古人视为判断人事吉凶的依据，这种信仰被称为“鸦占”。这种观念历史悠久，可追溯到《诗经》中的“瞻乌爰止，于谁之屋？”，意思是乌鸦会飞落到富贵人家，这是吉兆。随着时间的推移，乌鸦占吉凶的信仰不断发展，衍生出了一套相对完备的操作手段，也出现了众多相关的经书，其中最著名的是相传为汉代东方朔所写的《阴阳局鸦经》。

三国时期，乌鸦的吉凶观念在南北方有所不同。北方认为乌鸦是吉兆，而南方则认为是凶兆。曹操出身北方，因此在大战前夕看到乌鹊南飞，他认为这是吉兆，预示着自己的胜利。然而，追随曹操的参谋刘馥却持相反观点，他认为乌鹊是凶兆。这一观点恰好印证了《广雅》中的说法。刘馥的直言让曹操愤怒，最终导致了刘馥的悲剧。赤壁之战后，曹操一败涂地，这也让人们对乌鸦的吉凶观念产生了新的思考。

尽管乌鸦的吉凶观念在古代中国有着深远的影响，但我们必须意识到，这仅仅是一种迷信。乌鸦的飞行与人的吉凶并无直接联系，这只是古人对未知世界的探索，试图将两件看似相似但实则毫无关联的事物联系在一起，寻找其中的必然联系。这种观念反映了人类自身的信仰矛盾。

来源：语文报高二版

诗歌鉴赏：

《短歌行》中“乌鹊”的意象，不仅展现了曹操的求贤之心，也揭示了古人对未知世界的探索与信仰的矛盾。通过深入分析这一意象，我们不仅能够更好地理解这首诗的内涵，也能对古代中国的文化有更深入的了解。